Reblagando

N´Ast: Pol pelligru que suponen, les allambraes d´espinos tan torgaes nes fasteres de pasu. Seique, quiciabis porque seya´l mou más seguru y cenciellu de zarrar les finques, los paisanos siguen usándoles y más d´ún tenemos sufrío una calamidá nos pantalones y lo qu´envolvien. Dalgunos ponen una pasadera estrencha pola que nun puea salir el ganao o una saltadera como la de la semeya (el nome ya lo diz: pa reblagar l´allambrada como fae Fernando con perfechu estilu). A ver si cunde l´exemplu, qu´anque nun seya la igua correcha, polo menos ayuda un pocu.

En Cast: Por el peligro que suponen, las alambradas d´espinas están prohibidas en zonas de paso. Ciertamente, quizás porque sea la forma más segura y sencilla de cerrar fincas, los paisanos siguen usándolas y más de uno tenemos sufrido un accidente en los pantalones y lo que envuelven. Algunos ponen una "pasadera" (paso entre dos trozos de alambrada) estrecha por la que no pueda salir el ganado o una "saltadera" (el nombre lo indica: para saltarla como hace Fernando con impecable estilo). A ver si cunde el ejemplo, que aunque no sea la solución perfecta, por lo menos ayuda un poco.

Y tres el Beyu, Pen

N´Ast: ¡Como presta tres una guapa caminata algamar una ayalga!. Y, ensin dulda, Pen lo ye. Si estelonos ya la subía pol Beyu, el pueblu acabará de clisanos, amás de danos la cabera oportunidá de güeyar dalgo irrepetible. Cases con corredores de madera tallada, capiella, horros con milenta preseos d´un pasáu ¿meyor?, la Casa-Torre de Peri, llavaderu... ¡bolera!. Como culmen, la Panerona, una fechura de 14 pegoyos surdía l´axuntamientu de dos paneres, reconocía como una de les mayores d´Asturies. Y lo meyor: una etnografía viva, gracies a les sos xentes, que caltienen a dures penes un mou de vida que da les aboquiáes enantes de morrer. Y tres la muerte, l´escaezu... o´l muséu. Pen: la cabera oportunidá.
En Cast: ¡Que gozada tras una bonita caminata alcanzar un tesoro!. Y, sin dudarlo, Pen lo es. Si nos fascinó la subida por el Beyu, el pueblo terminará de embelesarnos, además de darnos la última oportunidad de ver algo irrepetible. Casas con corredores de madera tallada, capilla, horreos con mil utensilios de un pasado ¿mejor?, la Casa-Torre de Peri, lavadero... ¡bolera!. Como culminación, la Panerona, una construcción de 14 pegoyos (piedras de sustentación) surgida de la unión de dos paneras, reconocida como una de las mayores de Asturias. Y lo mejor: una etnografía viva, gracias a sus gentes, que mantienen a duras penas una forma de vida que agoniza antes de morir. Y tras la muerte, el olvido... o el museo. Pen, la última oportunidad.

El Beyu Pen (II)

N´Ast: Estremaos verdes de mofos y yerbes. Golor a tierra llenta. El ruíu del agua en gayoleres cascaes. El tactu de les corteyes de los árboles. El tastu d´una seta qu´atopamos nel camín... tolos sintíos, como diximos, sollertes y con trabayu enforma. Pero ¡cuidáu! nun podemos despistanos y nun danos cuenta de les morueques de la vieya ponte a Pen: si tiramos de frente, el barru llegaranos hasta llugares que nun quiero nomar, amás de garrar mal la ruta. N´esti puntu ye perimportante alcordanos de cruciar el ríu... como podamos. Llueu, tou vuelve a ser fácil, anque un pocu pindio: pola mandrecha y un pocu p´arriba tenemos el senderu que colos güeyos puestos en perguapes panorámiques, por increíble que parezca tres los visto, avéranos al premiu d´esta ruta de l´ayalga.

En Cast: Diferentes verdes de hierbas y musgos. Olor a tierra húmeda. El ruido del agua en alegres cascadas. El tacto de las cortezas de los árboles. El sabor de una seta que encontramos en el camino... todos los sentidos, como dijimos, atentos y con mucho trabajo. Pero ¡cuidado! no podemos despistarnos y no darnos cuenta de las ruinas del viejo puente a Pen: si tiramos de frente, el barro nos llegará hasta partes que no quiero nombrar, además de coger mal la ruta. En este punto es muy importante acordarnos de cruzar el río... como podamos. Luego todo vuelve a ser más fácil, aunque un poco cuesto: por la derecha y un poco hacia arriba tenemos el sendero que con los ojos puestos en hermosas panorámicas, por increíble que parezca tras lo visto, nos acerca al premio de esta ruta del tesoro.

El Beyu Pen (I)

N´Ast: Pa güeyar coses perguapes, munches vegaes nun fai falta dir nin llone nin alto. Nel Conceyu Amieva, el Camín de la Reina xunía los pueblos del fondu´l valle averaos al ríu Sella y dava-yos salida pa Cangues. D´él surdíen dempués otros pa comunicar les aldees de la fastera alta. Ún d´estos caberos ye´l del Beyu Pen (beyu= valle mui mui estrenchu, casi nun-y entra el Sol). Na primer semeya vese na parte baxa, en dirección a los praos de la metada, onde allúgase Pen. Pa esfrutar d´esta maraviella fecha a medies ente la Ñaturaleza y l´home, tenemos qu´aportar a Santillán (tamién nel Conceyu Amieva) y aparcar na plaza, onde la farmacia. Calciamos les botes y empecipiamos a caminar cruciando la pasarela enriba el Sella que tenemos al llau. Na más pasala, tiramos a manzorga, pol Camín de la Reina. Al rodiu los 300 metros, sálenos a mandrecha un senderín que garramos: tien un pequeñu montonucu de tierra xustu a la entrada y un pocu más alto, tamién a mandrecha, güeyamos unes barandielles de madera que nos guíen hasta una ponte que cruciamos pa continuar a mandrecha (pola manzorga vien el camín de Precendi). Ya tamos nel Beyu, pol qu´espericamos adulces, con tolos sintíos sollertes, que van tener trabayu abondu...

En Cast: Para ver cosas muy bonitas, muchas veces no hay que ir ni muy lejos ni muy alto. En el Concejo de Amieva, el Camino de la Reina unía los pueblos del fondo del valle próximos al río Sella y les daba salida hacia Cangues/Cangas de Onís. De él partían después otros para comunicar las aldeas de la zona alta. Uno de estos últimos es el del Beyu Pen (beyu= valle muy muy estrecho, casi ni entra el Sol). En la primera fotografía se ve en la parte baja, en dirección a las praderías de la parte media, donde se sitúa Pen. Para disfrutar de esta maravilla construída a medias entre la Naturaleza y el hombre, tenemos que llegar a Santillán (también en el Concejo de Amieva) y aparcar en la plaza, donde la farmacia. Calzamos las botas y empezamos a caminar cruzando la pasarela sobre el Sella que tenemos al lado. Nada más hacerlo, tiramos a la izquierda, por el Camín de la Reina. Después de unos 300 metros aproximadamente, nos sale a la derecha un sendero que cogemos: tiene un pequeño montoncito de tierra justo a la entrada y un poco más alto, también a la derecha, vemos unas barandillas de madera que nos guían hasta un puente que cruzamos para continuar por la derecha (por la izquierda llega el camino de Precendi). Ya estamos en el Beyu, por el que subimos tranquilamente, con todos los sentidos atentos, que van a tener trabajo abundante...

Una lleenda (leyenda) rural

N´Ast: Siempres que güeyamos Arenas de Cabrales dende cualquier puntu, súrdenos la mesma entruga: ¿cómo ye posible que la villa más señalada nun seya la cabeza conceyu?. La respuesta pue ser una vieya hestoria qu´oyimos en boca d´un pastor: los ganaos d´Arenas teníen (y tienen) drechos de pastos nes Vegues del Toro, lo que nun gustaba ná, y yera motivu de continuos roces, a los otros usuarios de la braña, los de Sotres. Asina qu´éstos, cuando llegó´l momentu d´elixir capitalidad, votaren por Carreña, pa chinchar a los sos rivales de prau. Como les lleendes rurales paécenme más de fiar que les urbanes, voi da-y ciertu créditu: polo menos desplica dalgo que nun atalantábamos hasta güei.

En Cast: Siempre que vemos Arenas de Cabrales desde cualquier punto, nos surge la misma pregunta: ¿cómo es posible que la villa más importante del concejo no sea la capital?. La respuesta puede ser una vieja historia que oimos en boca de un pastor: los ganados de Arenas tenían (y tienen) derechos de pasto en las Vegas del Toro, lo que no gustaba nada, y era motivo de continuos roces, a los otros usuarios de la braña, los de Sotres. Asi que éstos, cuando llegó el momento de elegir capitalidad, votaron por Carreña, para fastidiar a sus rivales de pastizal. Como las leyendas rurales me parecen más de fiar que las urbanas, le voy a dar cierto crédito: por lo menos explica algo que no entendíamos hasta hoy.

Gavielles

N´Ast: Esta mena de campamento de tiendes indies ye la forma antigua de recoyer el maíz. Puen facese de dos maneres: apilando les cañes (taramacos, tarmos o tarozos son dalgunos de los nomes) coles panoyes puestes o ensin elles. Si tan puestes, pónense menos cañes y faense más "piles" porque asina corre ente elles meyor l´aire y van secando. Si se quiten les panoyes, los apilamientos son más grandones y en menos númberu porque ya nun importa la ventilación (como les de la semeya). L´usu d´estos taramacos suel ser de cama pal ganao. Esti sistema ta en desaniciu ante´l puxu de les máquines picadores (un modelo na semeya): éstes piquen tou xuntu (panoya y taramacu) pa facer silu, aportando muncha más cebera pal armentíu. Lo peor ye pa los neños de güei, que ya nun podrán xugar a películes del oeste como na nuesa dómina, colos vaqueros truñendo los "tipis" de los pieles-roxes. Lo malo yera que cola furia de la engarradiella, dalgún veníase abaxu y entós, tantu indios como vaqueros, pasaben a xugar a fugaos... de la ira´l llabrador.

En Cast: Esta especie de campamento de tiendas indias es la forma antigua de recoger el maíz. Pueden hacerse de dos maneras: apilando las cañas ("taramacos", "tarmos" o "tarozos" son algunos de los nombres) con las panojas ("panoyes" en asturiano) puestas o sin ellas. Si están puestas, se ponen menos cañas y se hacen más pilas porque así corre entre ellas mejor el aire y van secando. Si se quitan las panojas, los apilamientos son mayores y en menor número porque ya no importa la ventilación (como las de la foto). El uso de estos "taramacos" suele ser de cama para el ganado. Este sistema está desapareciendo ante el empuje de las máquinas picadoras (un modelo en la imagen): éstas pican todo junto (panoja y caña) para hacer silo, proporcionando mucho más alimento a la ganadería. Lo peor es para los niños de hoy, que ya no podrán jugar a películas del oeste como en nuestra época, con los vaqueros atacando los "tipis" de los pieles-rojas. Lo malo era que con la furia de la lucha, alguno se venía abajo y entonces, tanto indios como vaqueros, pasaban a jugar a fugitivos... de la ira del agricultor.

El Castillu de Llastres

N´Ast: Pal fin de selmana cinca proponer ruta y ná meyor que facelo con una ayalga llastrina nun requexu desconocíu hasta pol doctor Mateo. Llegaos al perguapu (¿dalguien lo duda?) pueblín marineru, averámonos hasta la capiella y mirador de San Roque. Dempués de tar un cachu clisaos col panorama, empecipiamos a caminar pol senderu señaláu, por onde´l xalé. Ta un pocu enmatao, pero diendo un pocu sollertes (¡difícil con estes vistes!) nun tendremos problema de perda p´algamar les morueques del castillu. Ta afecháu d´al rodiu l´añu 1715, na dómina del rei Felipe V, cuando tres la Guerra de Sucesión los ingleses seguíen truñendo les costes españoles. La familia Robléu punxo los medios pa llevantalu como defensa de Llastres, dotándolu d´una batería de seis cañones. A l´entamu del sieglu XIX, inservible ya, los sillares de les muries valieren pa facer escaleres poles calles del pueblu y los cañones, fincaos nel tarrén del puertu, p´amarres (nomaos morrones). Un cartel con un guapu textu desplícalo tou "in situ". Pa tornar, garramos un camín-pista más ampliu que, pasando pola Fuente Candanéu y con bones vistes de los pedreos, llévanos a una caneyada n´El Manso onde la señal ufiértanos varies posibilidaes. Nesti casu, encamiento baxar pa Llastres, a xintar un bon pescáu con una botella sidre; ya visitaremos otru dí los guapos paisaxes de Lluces (¡de los meyores del mundiu!).

En Cast: Para el fin de semana toca proponer ruta y nada mejor que hacerlo con un tesoro llastrín en un rincón desconocido hasta por el doctor Mateo. Llegados al precioso (¿alguien lo duda?) pueblo marinero, nos acercamos hasta la capilla y mirador de San Roque. Después de estar un rato admirados con el panorama, comenzamos a caminar por el sendero indicado, por donde el chalet. Está con algún matorral, pero yendo un poco atentos (¡difícil con estas vistas!) no tendremos problemas de pérdida para alcanzar las ruinas del castillo. Está datado del año 1715 aproximadamente, en la época del rey Felipe V, cuando tras la Guerra de Sucesión los ingleses seguían atacando las costas españolas. La familia Robléu/Robledo puso los medios para levantarlo como defensa de Llastres/Lastres, dotándolo de una batería de seis cañones. Al comienzo del siglo XIX, inservible ya, los sillares de los muros se utilizaron para hacer escaleras por las calles del pueblo y los cañones, hincados en el terreno del puerto, para amarres (llamados "morrones"). Un cartel con un bonito texto nos lo explica todo "in situ". Para volver, tomamos un camino-pista más amplio que, pasando por la Fuente de Candanéu y con buenas vistas de los pedreros, nos lleva a un cruce en El Manso donde la señal nos ofrece varias posibilidades. En este caso, recomiendo bajar a Llastres/Lastres, a comer un buen pescado con una botella de sidra; ya visitaremos otro día los hermosos paisajes de Lluces/Luces (¡de los mejores del mundo!).