La Lloraza

N´Ast: Antayeri falamos de cierros de piedra pa les finques y güei cinca falar de cierros de piedra pa les ánimes. Nel nuesu percorríu por Les Mariñes (Oles, Argüeru, Careñes, Castiellu...) descubrimos otru de los sos secretos, la ilesia de Santolaya de La Lloraza, créese que del sieglu XII, con tou´l so encantu del románicu rural asturianu: cencillez ante tou, con una sola nave y cubierta de madera, ábside cuadráu y decoración reducida al ventanu d´ésti y a les portaes y el arcu toral pero, eso sí, almiratible. Podemos tar un bon cachu dando-y al maxín intentando caltriar lo que quería tresmitinos esti artista medieval nel so llenzu pedresu. Pero ¡cuidáu! nun quedemos atrapaos nestos murios de piedra, queden coses por gociar nel requexu ente la tierra y la mar que son Les Mariñes.
En Cast: Anteayer hablamos de cierres de piedra para las fincas y hoy toca hablar de cierres de piedra para las almas. En nuestro recorrido por Les Mariñes (Oles, Argüeru, Careñes, Castiellu...) descubrimos otro de sus secretos, la iglesia de Santolaya/Santa Eulalia de La Lloraza, se cree que del siglo XII, con todo su encanto del románico rural asturiano: sencillez ante todo, con una sola nave y cubierta de madera, ábside cuadrado y decoración reducida a la ventana de éste y las portadas y el arco toral pero, eso sí, digna de admirar. Podemos estar un buen rato dándole a la imaginación intentando entender lo que quería trasmitirnos este artista medieval en su lienzo pétreo. Pero ¡cuidado! no quedemos atrapados en estos muros de piedra, quedan cosas por disfrutar en el rincón entre la tierra y el mar que son Les Mariñes.

Los cierros de La Mariña

N´Ast: Ente los llugares polos que préstame más perdeme (lliteral) pedaliando ta lo qu´en La Villa nomamos Les Mariñes: la rasa costera al oeste La Ría. Motivos, hai abondos, pero, ún de los señalaos, son estos murios de piedra que m´encanten y que cada vegada, al igual que los cierros vexetales, son más escasos, camudaos pola comodidá de valles metáliques y allambraes. Al placer estéticu xúnese´l saber que son más afayaízos pa la vida d´animales como los páxaros o los reptiles, pasando polos paparraxos. Un valor etnográficu, paisaxísticu y biolóxicu qu´hai que precurar caltener.
En Cast: Entre los lugares por lo que me gusta más perderme (literal) pedaleando está lo que en La Villa/Villaviciosa llamamos Les Mariñes: la rasa costera al oeste de La Ría. Motivos, hay muchos, pero, uno de los principales, son estos muros de piedra que me encantan y que cada vez, al igual que los cierres vegetales, son más escasos, sustituidos por la comodidad de vallas metálicas y alambradas. Al placer estético se une el saber que son más acogedores para la vida de animales como los pájaros o los reptiles, pasando por los insectos. Un valor etnográfico, paisajístico y biológico que hay que procurar mantener.

Dos ríos y un destín (II)

N´Ast: Vamos col segundu protagonista de la nuesa hestoria. Ésti probín nun tien la xorra de ñacer nun llugar xabaz como´l Cares. El Deva ñaz nun de los espacios más humanizaos de los Picos d´Europa, Fuente Dé, lo que camúdalu na cantariella de la fastera. La probe xana que moraba na so fonte (en toles fontes mora una xana, anque dalgunos nun lo quieren creyer) mudose pa otru regatu averáu más pequeñín pero más llimpiu y d´un nome que lo diz tou (Deva= Diosa, ríu de la Diosa), gracies a mierdes varies (por ser suave, polos neños que nos miren, ¡hasta una rueda!), solu queda eso, el nome. Pa rematar la so desgracia, pasa por ún de los valles con más población del macizu, anque quiciabis el más guapu. Sicasi, ello nun torga que, cuando la triba humana yera solu un proyectu, esti calce llograra tallar nel so camín a la mar Cantábrica canales y beyos de vértigu que nun podemos dexar d´amirar.
En Cast: Vamos con el segundo protagonista de nuestra historia. Éste pobrecito no tiene la suerte de nacer en un lugar salvaje como el Cares. El Deva nace en uno de los espacios más humanizados de los Picos de Europa, Fuente Dé, lo que lo convierte en la cloaca de la zona. La pobre xana que moraba en su fuente (en todas las fuentes mora una xana -ser mitológico asturiano- aunque algunos no lo quieran creer) se mudó para otro reguero cercano más pequeñito pero más limpio y de un nombre que lo dice todo (Deva= Diosa, río de la Diosa), gracias a mierdas varias (por ser suave, por los niños que nos miran, ¡hasta una rueda!), solo queda eso, el nombre. Para remate de su desgracia, pasa por uno de los valles más poblados del macizo, aunque quizás el más bonito. No obstante, ello no impide que, cuando la raza humana era solo un proyecto, este cauce lograra tallar en su camino al mar Cantábrico canales y desfiladeros de vértigo que no podemos dejar de admirar.

Dos ríos y un destín (I)

N´Ast: Como si fuéremos el dr. Livingstone, guetamos l´orixe, les fontes, dalgunos ríos. El Nilo quédanos lloñe y preferimos atopar les de ríos señalaos p´Asturies. Ésta ye la hestoria de dos de los más conocíos, que finen nel Cantábricu xuntos de la manina la so andadura. Empecipiemos pol más renomáu, hasta diríemos qu´internacional: el Cares. Enantes de tarazar los Picos d´Europa en dos, ñaz nun paraxe perguapu, idílicu, al pie de los picos Cebolleda y Gildar, na Cordalera. Acostumaos a la peña caliar, esti mundiu de granito nun dexa de clisanos col so collor, en contraste col verde de Freñana, la primer vega qu´atraviesa y a la qu´aportamos pasando por un bosque almiratible y de cuentu. Ye un surdir tranquilu, pacetible, formando pocines y playaes qu´inviten a la contemplanza... y a beber les sos fresques agües, anque seya con un pocu trabayu. Cuesta imaxinar qu´esti inocente calce seya capaz de forxar solu unos kilómetros más abaxu ún de los espectáculos ñaturales más grandiosos que´l güeyu humanu puede ver.
En Cast: Como si fuéramos el dr. Livingstone, buscamos el origen, las fuentes, de algunos ríos. El Nilo nos queda lejos y preferimos encontrar las de los ríos importantes para Asturias. Ésta es la historia de dos de los más conocidos, que terminan en el Cantábrico juntos de la manita su andadura. Empecemos por el más famoso, hasta diríamos que internacional: el Cares. Antes de cortar los Picos de Europa en dos, nace en un paraje hermoso, idílico, al pie de los picos Cebolleda y Gildar, en la Cordillera. Acostumbrados a la roca caliza, este mundo de granito no deja de impresionarnos con su color, en contraste con el verde de Freñana, la primera vega que atraviesa y a la que llegamos tras atravesar un bosque admirable y de cuento. Es un surgir tranquilo, pacífico, formando pozos y meandros que invitan a la contemplación... y a beber sus frecas aguas, aunque sea con un poco de trabajo. Cuesta imaginar que este inocente cauce sea capaz de forjar solo unos kilómetros más abajo uno de los espectáculos naturales más grandiosos que el ojo humano pueda ver.

La paciencia y el texu

N´Ast: ¡Que sabia ye la Ñaturaleza! Mentres nós tamos cavilgando en sol, playa o monte, Ella, seliquino, puquiñín a pocu, adulces, ta preparando la estación venidera. El texu, l´árbol por escelencia de la cultura celta, amuésalo claramente. Les femes (esti árbol ye dioicu: hai machos y femes) empecipien a dexar ver los sos frutos, verdes de momentu, pero coyendo un colorín roxu que será plenu cuando tean maduros na seronda. Anque paezan bayes, incluso dando-y el nome científicu a la triba (Taxus baccata, del llatín “bacca”= baya), nun lo son realmente: son unes fueyines nomaes bractees que camúdense nel envoltoriu la semiente y entós dizse que son arilos. Por ciertu, asina como toles partes del árbol son pervelenoses, estos arilos casi casi nun lo son. Y como Ñatura ye paciente y tómase´l so tiempu, una vez nel terrén tarden ¡de 2 a 3 años! en xerminar. Ta claro que nel mundiu vexetal nun esiste´l “stress”. A ver si deprendemos dalgo.
En Cast: ¡Que sabia es la Naturaleza! Mientras nosotros estamos pensando en sol, playa o monte, Ella, despacín, poquito a poco, suavemente, está preparando la estación venidera. El tejo, árbol por excelencia de la cultura celta, lo demuestra claramente. Las hembras (este árbol es dióico: hay machos y hembras) empiezan a dejar ver sus frutos, verdes de momento, pero cogiendo un colorín rojo que será pleno cuando estén maduros en el otoño. Aunque parezcan bayas, incluso dándole nombre científico a la especie (Taxus baccata, del latín “bacca”= baya), no lo son realmente: son unas hojitas llamadas bracteas que se transforman en el envoltorio de la semilla y entonces se dice que son arilos. Por cierto, así como todas las partes del árbol son muy venenosas, estos arilos casi casi no lo son. Y como Natura es paciente y se toma su tiempo, una vez en el terreno tardan ¡de 2 a 3 años! en germinar. Está claro que en el mundo vegetal no existe el “stress”. A ver si aprendemos algo.

Ríu y vida: Alfa y Omega

N´Ast: “Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir”, escribía nel sieglu XV el gran poeta castellán Jorge Manrique. Anque tolos calces, dende la riega de l´aldea más arrequexada al más caudalosu d´un valle, son señalaos, quiciabis el que meyor arrepresenta la vida los asturianos seya´l Nalón. Ñiciu y fin: tres una nacencia cenciella, 141 Km. de percorríu atravesando arispios montes, verdes praos, prietes industries y fértiles vegues pa morrer con puxu y fuelgu na mar Cantábrica, non ensin recoyer anantes les agües del Narcea, nuna simbólica axuntanza del Occidente y l´Oriente. Agües que, por xorra, van tornándose, poquiñín a pocu, otra vegada ñidies, pa dir güeyando pasar xeneraciones y xeneraciones d´asturianos. La fonte La Nalona y San Esteban-L´Arena, niciu y fin, Alfa y Omega d´un ríu-vida del Pueblu Ástur.
En Cast: “Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir”, escribía en el siglo XV el gran poeta castellano Jorge Manrique. Aunque todos los cauces, desde el reguero de la aldea más recóndita al más caudaloso de un valle, son importantes, quizás el que mejor representa la vida de los asturianos sea el Nalón. Principio y fin: tras un nacimiento sencillo, 141 km. de recorrido atravesando ásperas montañas, verdes prados, negras industrias y fértiles vegas para morir con fuerza y bravura en el mar Cantábrico, no sin recoger antes las aguas del Narcea, en una simbólica unión del Occidente y el Oriente. Aguas que, por fortuna, van volviéndose, poco a poco, otra vez claras, para ir viendo pasar generaciones y generaciones de asturianos. La fuente La Nalona y San Esteban-L´Arena/La Arena, principio y fin, Alfa y Omega de un río-vida del Pueblo Ástur.