Hoteles de milenta estrelles...

N´Ast: La florina de la cabera entrada nun solo espanta a los pastores a los sos abeyugos d´iviernu, tamién a dalgunos que durante´l branu aprovechamos los cientos d´hoteles que ufiertanos la montaña. Hailos de “colchón” más blandu y otros más duru, pero toos tienen ventanales con vistes al esterior perguapes, aire acondicionáu, salones espaciosos... tou lo preciso pa un hotel nun de cinco, si non de milenta estrelles... nos cielos braniegos...
En Cast: La florecilla de la última entrada no solo espanta a los pastores a sus refugios de invierno, también a algunos que durante el verano aprovechamos los cientos de hoteles que nos ofrece la montaña. Los hay de “colchón” más blando y otros más duro, pero todos tienen ventanales con vistas al exterior preciosas, aire acondicionado, salones espaciosos... todo lo preciso para un hotel no de cinco, si no de mil estrellas... en los cielos veraniegos...

Espantapastores

N´Ast: La seronda ya ta equí, y nun solo porque nos lo diga l´home del tiempu: tamién por delles florines como ésta que se yo que vos gusta a munchos de los que nos visitáis. En castellán nómase “cólquico” o “falso azafrán” (del qu´estrémase pol númberu estambres) y en científicu Colchicum autumnale. Tien camudamientos de collor, como amuesa la segunda semeya malamente, y d´ella sácase la colchicina, que los que xinten mariscu abondu conocerán por ser remediu pa la gota (¡güeyu!, mal emplegada ye velenosa). El nome n´asturianu, espantapastores, (compartíu con dalgunes plantes del xéneru Crocus, difíciles d´estremar) dáse-y pola dómina de floriación, finales de branu-entamu la seronda, colo qu´indica a los ganaderos que ten preparados porque´l empecipiu del mal tiempu fadralos amiyar en cualisquier intre del puertu altu al baxu. Otru nome prestosu ye escosatrimales, porque surde cuando s´escosa el pastu de les trimales (nuvielles o vaques xóvenes) polo que hai que baxar del puertu. Una flor y dos hestories perguapes qu´alcuérdennos aquel cantarín, tamién perguapu: “Pa Castiella vanse vanse ya los pastores. Ya la nieve cuaya en puertu, ya nun hai flores...”
En Cast: El otoño ya está aquí, y no solo porque lo diga el hombre del tiempo: también por algunas florecillas como ésta que se yo que os gusta a muchos de los que nos visitáis. En castellano se llama cólquico o falso azafrán (del que se diferencia por el número de estambres) y en científico Colchicum autumnale. Tiene variaciones de color, como demuestra la segunda foto malamente, y de ella se extrae la colchicina, que los que comen marisco abundante conocerán por ser tratamiento de la gota (¡ojo! mal usada es venenosa). El nombre en asturiano, “espantapastores”, (compartido con algunas plantas del género Crocus, difíciles de diferenciar) se le da por la época de floración, final de verano-principio de otoño, con lo que indica a los ganaderos que estén preparados porque el inicio del mal tiempo los hará descender en cualquier momento del puerto alto al bajo. Otro nombre simpático es el de “escosatrimales”, porque brota cuando se “escosa” (=agota) el pasto de “les trimales” (=novillas o vacas jóvenes) por lo que hay que bajar del puerto. Una flor y dos historias bonitas que nos recuerdan aquel cantar, también bonito: “Para Castilla vanse vanse ya los pastores. Ya la nieve cuaja en el puerto, ya no hay flores...”

Esquilones (=cencerros)

N´Ast: “Carretera d´Avilés, un carreteru cantaba, al son de los esquilones que so parexa llevaba...” diz el cantar dándonos una idea del valir d´esti complementu ganaderu, tamién nomáu lloqueru. Pue dicise que ye como un D.N.I. (el crotal de la Conseyería na oreya ye más modernu) sonoru pol que´l pastor conoz al so animal dende lloñe. La mayadura (los golpes que se-y dan al llatón pa da-y forma) y el mayuelu qu´elixamos (güesu, madera, cuernu...), darán-y al esquilón un triñíu propiu que lu estrema d´otros. Y pa los que tamos dalgo sordos, los más mañosos, adornen la collera (de madera) o la correa (de cuero), pola que se prende l´asa´l lloqueru al piscuezu, con motivos iconfundibles p´amosar quién ye l´amu. Na semeya, un bon exemplu nel Puertu Sueve, que pue algamar un preciu mayor que´l dalgunes xoyes de los homes ¡como pa que lu tresmane!.
En Cast: “Carretera de Avilés, un carretero cantaba, al son de los esquilones que su pareja llevaba...” dice el cantar dándonos una idea del valor de este complemento ganadero, también llamado “lloqueru”. Puede decirse que es como un D.N.I. (el crotal de la Consejería en la oreja es más moderno) sonoro por el que el pastor conoce a su animal desde lejos. La “mayadura” (los golpes que se le dan al latón para darle forma) y el “mayuelu” (badajo) que elijamos (hueso, madera, cuerno...), le darán al “esquilón” un sonido propio que lo diferencia de otros. Y para los que estamos algo sordos, los más hábiles, adornan la “collera” (de madera) o la “correa” (de cuero), por la que se engancha el asa del “lloqueru” al pescuezo, con motivos inconfundibles para demostrar quién es su dueño. En la fotografía, un buen ejemplo en el Puerto Sueve, que puede alcanzar un precio mayor que el de algunas joyas de los hombres ¡como para que lo pierda!

Un reyugu (=rayo de sol)

N´Ast: Ya sabéis qu´una de les coses que más me presta ye acomparar l´ayeri y el güei y comprobar como coses que na actualidá paécennos de lo más común anantes podíen ser de lo más enguedeyoso. Exemplu: la hora. Dalgo tan cenciello na nuesa dómina, con aparatos qu´arrecuérdennosla nel intre, nel pasáu yera una auténtica odisea. Quien tenía un reló, tenía una ayalga... anque fuera de sol, como ésti qu´amuesa un vecín de Valdeón. Nuna tierra tan soleyera como la lleonesa nun dexa de ser dalgo perútil pero, na nuesa gris y lluviosa Asturies ¿la metada los dís nun sabíen el momentu nel que vivíen? Nun se, quiciabis nun sedría tan importante y la vida yera más pacetible y la esactitú y puntualidá pola corrección del meridiano paecería-yos un luxo... y un chiste.
En Cast: Ya sabéis que una de las cosas que más me gusta es comparar el ayer y el hoy y comprobar como cosas que en la actualidad nos parecen de lo más común antes podían ser de lo más complicado. Ejemplo: la hora. Algo tan sencillo en nuestra época, con aparatos que nos la recuerdan al instante, en el pasado era una auténtica odisea. Quien tenía un reloj, tenía un tesoro... aunque fuera de sol, como este que enseña un vecino de Valdeón. En una tierra tan soleada como la leonesa no deja de ser algo muy útil pero, en nuesta gris y lluviosa Asturias ¿la mitad de los días no sabían el momento en el que vivían? No se, quizás no sería tan importante y la vida era más tranquila y la exactitud y puntualidad por la corrección del meridiano les parecería un lujo... y un chiste.

Güeyar (=mirar) y nun tocar

N´Ast: Güei, una plantina de flores perguapes ¡pero pervelenosa! El matallobos (acónito, Aconitum napellus en científico), floriáu nesta dómina, ye frecuente y abondosu en llugares como los Llagos de Cuadonga, incluso a la oriella dalguna de les rutes más nomaes. Nun ye raro alcontrar xente tocándolu atrayía pola so guapura y incluso arríncandolu (¡torgao nun Parque Nacional!) pa llevalu pa casa d´adornu col consiguiente peligru: ceo aformigaranse los deos y ¡güeyu con averalos a la boca! Otra vegada los anímales sáquennos ventaya nesti casu ya que, según los pastores, el ganáu pastia alredor pero nun s´allega. A imitalu: güeyar, asemeyar... ¡pero nun tocar!.
En Cast: Hoy, una plantita de flores muy hermosas ¡pero muy venenosa! El “matallobos” (acónito, Aconitum napellus en científico), florecido en esta época, es frecuente y abundante en lugares como los Lagos de Cuadonga/Covadonga, incluso a la orilla de alguna de las rutas más conocidas. No es raro encontrar gente tocándolo atraída por su belleza e incluso arrancándolo (¡prohibido en un Parque Nacional!) para llevárselo a casa como adorno con el consiguiente peligro: pronto se hormigarán los dedos y ¡ojo con acercarlos a la boca! Otra vez los animales nos sacan ventaja en este caso ya que, según los pastores, el ganado pasta alrededor pero no se arrima. A imitarlo: ver, fotografiar... ¡pero no tocar!.

El collaciu (=compañero) sorpresa

N´Ast: La llucha pola vida nun dexa de sorprendete. Vamos pasar la nuechi nuna llampa llerosa a más de 2.000 metros. Casi ni un res de tierra y herba, casi tou piedres. Les choves, animal abondosu nestes altures, ya empobinaren a los sos dormideros. Imposible alcontrar ser vivu dalu nestes condiciones. La sensación de soledá embárganos... y ye abrir el chorizu y el pan de la cena y apaez a blinquinos esti personaxe: un ratu de campu ¿cómo ye posible? ¿u sal? ¿cómo pervivir nun llugar ermu onde solo cae dalgún montañeru por casualidá? Dende lluéu, paezme que l´home ye´l más inútil de los seres pa valise en males condiciones. Unos camientos que revóltiennos na tiesta mentres echámonos con un güeyu nes estrelles... y otru na mochila ¡que la tentación nun ye solo pecáu humanu!
En Cast: La lucha por la vida no deja de sorprenderte. Vamos a pasar la noche en un descampado pedregoso a más de 2.000 metros. Casi nada de hierba y tierra, casi todo piedras. Las chovas, animal abundante en estas alturas, ya se encaminaron a sus dormideros. Imposible encontrar ser vivo alguno en estas condiciones. La sensación de soledad nos embarga... y es abrir el chorizo y el pan de la cena y aparece a saltitos este personaje: un ratón de campo ¿cómo es posible?, ¿de donde sale?, ¿cómo sobrevivir en un lugar desierto donde solo cae algún montañero por casualidad? Desde luego, me parece que el hombre es el más inútil de los seres para valerse en malas condiciones. Unas reflexiones que dan vueltas en nuestra cabeza mientras nos acostamos con un ojo en las estrellas... y otro en la mochila ¡que la tentación no es solo pecado humano!

Suañando: otru dí d´Asturies

N´Ast:

Ya verás , cuando tú sanes,
llucerín de la mañana,
vo contate unos cuentinos
qu´enxamas yo te contara:
el del galán d´esta villa,
¿qué guetaba, qué guetaba?
guetaba a la blanca neña,
guetaba a la neña blanca,
con collarinos d´estrelles,
del xardín de l´alborada...

Emilio Palacios

Otra vegada, otru añu más, suañando una Asturies estremada, una Asturies de toos y pa toos, moderna, competitiva, del sieglu XXI, pero que respete y nun escaeza les sos tradiciones, la so hestoria, ¡la so llingua!. Una Asturies onde los sos políticos sepian pidir lo que nos corresponde y nun seyan cenciellos llacayos de los sos amos de la capital, esperando como recompensa un cargín por abaxar la tiesta y vender les esperances de los sos paisanos. Una Asturies acoyedora, como siempres, qu´abeyugue al foriatu pero sin qu´arrenuncie a lo que somos: l´Asturies, a la fin, que lleva una eternidá morando nesta bendecía tierra. Otra alborada más suañando, otru añu más un ilusu. Pese a tou: bon dí d´Asturies.
En Cast:

Ya verás, cuando tú sanes,
lucero de la mañana,
voy a contarte unos cuentinos,
que jamás yo te contara:
el del galán de esta villa,
¿qué buscaba, qué buscaba?
buscaba a la blanca niña,
buscaba a la niña blanca,
con collarinos de estrellas,
del jardin de la amanecida...

Emilio Palacios

Otra vez, otro año más, soñando una Asturias diferente, una Asturias de todos y para todos, moderna competitiva, del siglo XXI, pero que respete y no olvide sus tradiciones, su historia, ¡su lengua!. Una Asturias donde sus políticos sepan pedir lo que nos corresponde y no sean simples lacayos de sus amos de la capital, esperando la recompensa de un carguín por bajar la cabeza y vender las esperanzas de sus paisanos. Una Asturias hospitalaria, como siempre, que acoja al forastero pero sin que renuncie a lo que somos: la Asturias, al final, que lleva una eternidad en esta bendita tierra. Otro amanecer más soñando, otro año más un iluso. Pese a todo: buen día de Asturias.
(Nota: un día como hoy, pido un esfuerzo y a leer la poesía en asturiano que queda más bonita)