Samartín en San Martín

N´Ast: Güei, Samartín (¡a la espera del branín!), vamos caleyar un pocu pola aldeína llanisca del mesmu nome que tiennos arrampláu´l coral. Pa ello, colamos de la capilla del santu´l dí y vamos dir hasta la “capital” de la parroquia a la que pertenez: Naves. Anguañu, ésto faese pola carretera de Posada cómodamente en coche pero, antañu, en dómines de más andar a pie, el camín más afayadizu diba poles Cuestes. Na más salir tenemos un bon peazu perpindiu, agora meyoráu con hormigón (segunda semeya), onde´l puxu verase recompensáu coles vistes que van asomando, pa pocu dempués coronar los enormes llanos de San Martín y Naves, dos de les sierres planes llanisques, fasteres que nunca nun dexen d´ablucame. Ye momentu de caminar ensin afogín, enllenando los güeyos de lo meyor de los Picos d´Europa, los Cordales Costeros y la Mar Cantábrica. Seliquino, con murnia por despedinos d´esta campa, averámonos al Corte´l Llanu (quinta semeya), onde degolamos pa Naves amiyando por un camín ensin perda. Al algamar el pueblu, pasamos primero pol Prau del Polledu (a dalgún sonara-y a folixa) y pocu dempués aportamos a la ilesia, cabezalera la parroquia dende 1.804, momento nel que los vecinos de San Martín vense obligaos a usar esta senda pa les sos ceremonies relixioses, como los intierros: sólu d´atalantar el percorríu cola caxa, empodemos deducir que, a la fin, los “muertos” yeren cinco, ún dentro y cuatro fuera. Hestories de tiempos duros, de pueblos que caen nel escaezu la memoria. Güei polo menos, nos festexamos Samartín en San Martín.
En Cast: Hoy, San Martín (¡a la espera del veranín!), vamos a caminar un poco por la aldeína llanisca del mismo nombre que nos tiene atrapado el corazón. Para ello, salimos desde la capilla del santo del día y vamos a ir hasta la “capital” de la parroquia a la que pertenece: Naves. Actualmente, ésto se hace por la carretera de Posada cómodamente en coche pero, antiguamente, en épocas de más andar a pie, el camino más apropiado iba por las Cuestas. Nada más empezar tenemos un buen trozo muy cuesto, ahora mejorado con hormigón (segunda foto), donde el esfuerzo se verá recompensado con las vistas que van asomando, para poco después coronar los enormes llanos de San Martín y Naves, dos de las sierras planas llaniscas, espacios que nunca dejan de sorprenderme. Es el momento de caminar sin prisa, llenando los ojos de lo mejor de Picos de Europa, los Cordales Costeros y del Mar Cantábrico. Despacio, con pena por despedirnos de esta llanura, nos acercamos al Corte´l Llanu (quinta imagen), donde pasamos hacia Naves descendiendo por un camino sin pérdida. Al alcanzar el pueblo, pasamos primero por el Prau del Polledu (a alguno le sonará a fiesta) y poco después llegamos a la iglesia, cabecera de la parroquia desde 1.804, momento en el que los vecinos de San Martín se ven obligados a usar esta senda para sus ceremonias religiosas, como los entierros: sólo de pensar el recorrido con la caja, podemos deducir que, al final, los “muertos” eran cinco, uno dentro y cuatro fuera. Historias de tiempos duros, de pueblos que caen en el olvido de la memoria. Hoy por lo menos, nosotros festejamos San Martín en San Martín.

Ello yera un pueblín

N´Ast: Ello yera un pueblín, con una rodalada perguapa, nomáu San Esteban de Cuñaba. El probín, como tolos d´Asturies, diba perdiendo población y quedando valeru. Pero un bon dí ¡milagru! la pareya más xoven que lu moraba tevo un neñu y aquello fue l´acabose: hasta viniere un Príncipe mui mui llargu que fizo de padrín de la criatura. Arreglárense cases y cais, fízose un mirador, un aria festexera, quesería... ¡hasta bar!, dieron-yos un premiu y tou yera folixa y esperanza porque paecía que los dís d´escaezu terminaren. Pero pasare el tiempu y el Príncipe llargu llargu casárase con una Princesina fina fina y más nunca nun apaeció pol pueblu (igual manchaba la Princesina fina fina los zapatinos de cristal de cuchu cuchu). El padre´l neñu, cansó d´alguardar una vida meyor y coló a trabayar a una gran ciudá de la costa llevándose con elli a tola familia. Y el pueblín con una rodalada perguapa ¡probe pueblín! tornó otra vegada al so lletargu y la murnia, camín del so tamién murniu destín. FIN (moralexa: nesti cuentu ¿quién quedare fechu rana?)
En Cast: Érase una vez un pueblín, con unos alrededores preciosos, llamado San Esteban de Cuñaba. El pobre, como todos los de Asturias, iba perdiendo población y quedando vacío. Pero un buen día ¡milagro! la pareja más joven que lo habitaba tuvo un niño y aquello fue un bombazo: hasta vino un Príncipe muy muy largo que hizo de padrino de la criatura. Se arreglaron casas y calles, se hizo un mirador, un area recreativa, quesería... ¡hasta bar! les concedieron un premio y todo era alegría y esperanza porque parecía que los días de olvido habían acabado. Pero pasó el tiempo y el Príncipe largo largo se casó con una Princesita fina fina y nunca más apareció por el pueblo (igual se manchaba de estiércol los zapatitos de cristal la Princesita fina fina). El padre del niño, se cansó de esperar una vida mejor y marchó a trabajar a una gran ciudad de la costa llevándose con él a toda la familia. Y el pueblín con unos alrededores preciosos ¡pobre pueblín! volvió otra vez a su letargo y la tristeza, camino de su también triste destino. FIN (moraleja: en este cuento ¿quién quedó convertido en rana?)

Cirieñu

N´Ast: ¡Estos collacios! Siempres ayudando. Unos bonos del Conceyu Amieva dixérennos que si ablucamos con Pen, nun dexáremos de visitar Cirieñu. Asina qu´encuantu tornamos pela fastera pa escucar embaxu los horros (con prestosos resultaos como amuesen les semeyes), nun duldamos en baxar polos 2 kilómetros de carretera que separen el pueblu más altu, Pen, de Cirieñu, asitiáu a lo llargo´l filu d´una llomba. Y nun nos arredimimos porque algamamos un perguapu camientu sobre los dos: estremaos pol collor de la piedra -plasmante ñidia arenisca nun mundiu caliar en Cirieñu- de la fechura les cases; asemeyaos pol tastu y la esencia la etnografía viva d´Asturies. Anque quiciabis tenga un pelín de ventaxa l´aldea que presentamos güei porque tien una quesería onde podemos mercar un quesín de Beyos y, sobre tou, pol barín típicu típicu: nun dexéis de pedir el café con lleche marca la casa, llistu pa tomar porque ya trae´l zucre y ta revueltu ¡nin en les meyores cafeteríes d´Uvieo!

En Cast: ¡Estos amigos! Siempre ayudando. Unos buenos del Concejo de Amieva nos dijeron que si alucinamos con Pen, no dejáramos de visitar Cirieñu. Asi que en cuanto volvimos por la zona para mirar debajo de los horreos (con buenos resultados como demuestran las fotos), no dudamos en bajar por los 2 kilómetros de carretera que separan el pueblo más alto, Pen, de Cirieñu, situado a lo largo del filo de una loma. Y no nos arrepentimos porque llegamos a una bonita conclusión sobre los dos: diferenciados por el color de la piedra -sorprendente clara arenisca en un mundo calizo en Cirieñu- de la construcción de las casas; semejantes por el sabor y la esencia de la etnografía viva de Asturias. Aunque quizás tenga un poco de ventaja la aldea que presentamos hoy porque tiene una quesería donde podemos comprar un quesín de Beyos y, sobre todo, por el barín típico típico: no dejéis de pedir el café con leche marca de la casa, listo para tomar porque ya trae azucar y ya está revuelto ¡ni en las mejores cafeterías de Oviedo!

Dos n´ún (Dos en uno)

N´Ast: Dos amores n´ún. Eso ye lo nos permiten les nortiaes de frío y ñeve a cotes baxes que tiñen de blanco les imáxenes más queríes que tenemos guardaes nun requexu l´alcordanza. N´esti casu, ye al averanos a Sietes cuando axuntasenos esta pila bones sensaciones: la plaza los horros (en branu, perguapa, equí), esa maraviella etnográfica onde sintimos que somos nos mesmos, vístese coles meyores gales de la montaña ivernal que tantu nos abluquen, esfrutamos y amamos. Una amestadura pocu frecuente qu´esperamos nunca nun escaecer. Completamos la visita con bones vistes de tolos valles de la redolada (sin ñeve, nel bon trabayu de Gonzalo Alonso) y esperando que, como tamos nun pueblu d´"expertos", ¡se nos apegue dalgo!

En Cast: Dos amores en uno. Eso es lo que nos permiten los temporales de frío y nieve a cotas bajas que tiñen de blanco las imágenes más queridas que tenemos guardadas en un rincón de la memoria. En este caso es al acercarnos a Sietes cuando se nos agolpa este cúmulo de buenas sensaciones: la plaza de los horreos (en verano, preciosa, aquí), esa maravilla etnográfica donde sentimos que somos nosotros mismos, se viste con las mejores galas de la montaña invernal que tanto nos deslumbran, disfrutamos y amamos. Una unión poco frecuente que esperamos nunca olvidar. Completamos la visita con buenas vistas de todos los valles de los alrededores (sin nieve, en el buen trabajo de Gonzalo Alonso) y esperando que, como estamos en un plueblo de expertos, ¡se nos pegue algo!

Y tres el Beyu, Pen

N´Ast: ¡Como presta tres una guapa caminata algamar una ayalga!. Y, ensin dulda, Pen lo ye. Si estelonos ya la subía pol Beyu, el pueblu acabará de clisanos, amás de danos la cabera oportunidá de güeyar dalgo irrepetible. Cases con corredores de madera tallada, capiella, horros con milenta preseos d´un pasáu ¿meyor?, la Casa-Torre de Peri, llavaderu... ¡bolera!. Como culmen, la Panerona, una fechura de 14 pegoyos surdía l´axuntamientu de dos paneres, reconocía como una de les mayores d´Asturies. Y lo meyor: una etnografía viva, gracies a les sos xentes, que caltienen a dures penes un mou de vida que da les aboquiáes enantes de morrer. Y tres la muerte, l´escaezu... o´l muséu. Pen: la cabera oportunidá.
En Cast: ¡Que gozada tras una bonita caminata alcanzar un tesoro!. Y, sin dudarlo, Pen lo es. Si nos fascinó la subida por el Beyu, el pueblo terminará de embelesarnos, además de darnos la última oportunidad de ver algo irrepetible. Casas con corredores de madera tallada, capilla, horreos con mil utensilios de un pasado ¿mejor?, la Casa-Torre de Peri, lavadero... ¡bolera!. Como culminación, la Panerona, una construcción de 14 pegoyos (piedras de sustentación) surgida de la unión de dos paneras, reconocida como una de las mayores de Asturias. Y lo mejor: una etnografía viva, gracias a sus gentes, que mantienen a duras penas una forma de vida que agoniza antes de morir. Y tras la muerte, el olvido... o el museo. Pen, la última oportunidad.

El Castillu de Llastres

N´Ast: Pal fin de selmana cinca proponer ruta y ná meyor que facelo con una ayalga llastrina nun requexu desconocíu hasta pol doctor Mateo. Llegaos al perguapu (¿dalguien lo duda?) pueblín marineru, averámonos hasta la capiella y mirador de San Roque. Dempués de tar un cachu clisaos col panorama, empecipiamos a caminar pol senderu señaláu, por onde´l xalé. Ta un pocu enmatao, pero diendo un pocu sollertes (¡difícil con estes vistes!) nun tendremos problema de perda p´algamar les morueques del castillu. Ta afecháu d´al rodiu l´añu 1715, na dómina del rei Felipe V, cuando tres la Guerra de Sucesión los ingleses seguíen truñendo les costes españoles. La familia Robléu punxo los medios pa llevantalu como defensa de Llastres, dotándolu d´una batería de seis cañones. A l´entamu del sieglu XIX, inservible ya, los sillares de les muries valieren pa facer escaleres poles calles del pueblu y los cañones, fincaos nel tarrén del puertu, p´amarres (nomaos morrones). Un cartel con un guapu textu desplícalo tou "in situ". Pa tornar, garramos un camín-pista más ampliu que, pasando pola Fuente Candanéu y con bones vistes de los pedreos, llévanos a una caneyada n´El Manso onde la señal ufiértanos varies posibilidaes. Nesti casu, encamiento baxar pa Llastres, a xintar un bon pescáu con una botella sidre; ya visitaremos otru dí los guapos paisaxes de Lluces (¡de los meyores del mundiu!).

En Cast: Para el fin de semana toca proponer ruta y nada mejor que hacerlo con un tesoro llastrín en un rincón desconocido hasta por el doctor Mateo. Llegados al precioso (¿alguien lo duda?) pueblo marinero, nos acercamos hasta la capilla y mirador de San Roque. Después de estar un rato admirados con el panorama, comenzamos a caminar por el sendero indicado, por donde el chalet. Está con algún matorral, pero yendo un poco atentos (¡difícil con estas vistas!) no tendremos problemas de pérdida para alcanzar las ruinas del castillo. Está datado del año 1715 aproximadamente, en la época del rey Felipe V, cuando tras la Guerra de Sucesión los ingleses seguían atacando las costas españolas. La familia Robléu/Robledo puso los medios para levantarlo como defensa de Llastres/Lastres, dotándolo de una batería de seis cañones. Al comienzo del siglo XIX, inservible ya, los sillares de los muros se utilizaron para hacer escaleras por las calles del pueblo y los cañones, hincados en el terreno del puerto, para amarres (llamados "morrones"). Un cartel con un bonito texto nos lo explica todo "in situ". Para volver, tomamos un camino-pista más amplio que, pasando por la Fuente de Candanéu y con buenas vistas de los pedreros, nos lleva a un cruce en El Manso donde la señal nos ofrece varias posibilidades. En este caso, recomiendo bajar a Llastres/Lastres, a comer un buen pescado con una botella de sidra; ya visitaremos otro día los hermosos paisajes de Lluces/Luces (¡de los mejores del mundo!).

Paisaxes d´Anayu

N´Ast: Dalguna vegada ya falamos d´esti guapu pueblu piloñés (picái EQUÍ ya EQUÍ) pero güei, lo que queremos amosavos, son les perguapes vistes de la rodiada. Pa ello aprovechamos un dí enantes d´esti caberu temporal porque agora, col xelu, ye un peligru xubir en coche. Y lo qu´escubrimos ye´l Sueve con una capina ñeve, esa ñeve que torna los paisaxes habituales n´otros estremaos, dándonos una sensación nueva, casi máxica. Al fondo, güeyaremos los Picos d´Europa, maxestosos, col so aspectu ivernal de siempres. Como les carreteres son tranquiles, podemos dar un paseín hasta pueblinos como Fresnosa, célebre pola so fonte medicinal y dalguna casa interesante, o Robléu; asina completaremos la nuesa visión d´estos valles de Colunga, Piloña y La Villa. Pa rematar, por supuestu, tomamos dalgo en cualquier de los bares del pueblu, que siempres podemos deprender dalguna cosina. Pues bono, en cuantes escaleza un poquiñín el Sol, averáivos a conocelo ¡pero ensin que se vaya la ñeve!

En Cast: Alguna vez ya hablamos de este bonito pueblo piloñés (dar AQUÍ y AQUÍ) pero hoy, lo que queremos enseñaros, son las hermosas vistas de los alrededores. Para ello aprovechamos un día antes de este último temporal porque ahora, con el hielo, es un peligro subir en coche. Y lo que descubrimos es el Sueve con una capita de nieve, esa nieve que transforma los paisajes habituales en otros diferentes, dandonos una sensación nueva, casi mágica. Al fondo, veremos los Picos de Europa, majestuosos, con su aspecto invernal de siempre. Como las carreteras son muy tranquilas, podemos dar un paseo hasta pueblinos como Fresnosa, conocido por su fuente medicinal y alguna casa interesante, o Robléu/Robledo; así completaremos nuestra visión de estos valles de Colunga, Piloña y La Villa/Villaviciosa. Para terminar, por supuesto, tomamos algo en cualquiera de los bares del pueblo, que siempre podemos aprender alguna cosa. Pues bueno, en cuanto caliente un poco el Sol, acercaros a conocerlo ¡pero sin que se vaya la nieve!

11 Payares/Noviembre: Samartín

N´Ast: Mañana festéxase esti santu, mui popular n´Asturies, como demuestra´l que de nome a munchos pueblos y aldees o al matanciu´l gochu, qu´empecipia a facese nesta dómina. Por tola xeografía asturiana repártense estremaes fiestes, unes grandones, otres piquiñines. Güei, por coses míes, alcuérdome d´una d´éstes caveres, la d´un pequeñu Samartín, el de Bedón, pueblín arrequexáu ente´l ríu y el monte, onde un díe aparose´l tiempu: cases, horros, eríes y lloses como fae 60 años ¡o más!. Sosiegu y aselamientu nun mundiu rural d´abenayá. Una simple misa y una comía llariega sedrán los honores al santu patrón. Lo que paez que nun tendrán el Branín de Samartín, que la lleenda desplica asina: el llexionariu romanu Martín, el futuru santu, dio-y la metada de la so capa a un méndigu y, como castigu por ello, los sos superiores mandaren amarralu a un árbol en porriques. Al bon home apaecióse-y Cristo col cachu capa del méndigu y el tiempu empecipió a ser más cálidu de lo normal en premiu al xestu bondosu del soldáu. Por eso el nome que se-yos da a los díes de bonanza que suelen venir por estes feches ¡aunque esti añu igual aportaren con adelantu!.

En Cast: Mañana se festeja este santo, muy popular en Asturias, como demuestra el que de nombre a muchos pueblos y aldeas o a la matanza del cerdo, que comienza a realizarse por esta época. Por toda la geografía asturiana se reparten diferentes fiestas, unas grandonas, otras pequeñitas. Hoy, por cuestiones personales, me acuerdo de una de éstas últimas, la de un pequeño San Martín, el de Bedón, pueblín arrinconado entre el río y el monte, donde un día se paró el tiempo: casas, horreos, erías y llosas como hace 60 años ¡o más!. Paz y tranquilidad en un mundo rural de antaño. Una simple misa y una comida casera serán los honores al santo patrón. Lo que parece que no tendrán el Veranín de San Martín, que la leyenda explica así: el legionario romano Martín, el futuro santo, le dio la mitad de su capa a un mendigo y, como castigo, sus superiores mandaron que fuese atado desnudo a un árbol. Al buen hombre se le apareció Cristo con el trozo de capa del mendigo y el tiempo comenzó a ser más cálido de lo normal en premio al gesto caritativo del soldado. Por eso el nombre que se les da a los días de bonanza que suelen venir por estas fechas ¡aunque este año igual llegaron con adelanto!.

D´agua y salitre

N´Ast: La mio visión d´Asturies asemeya a una tayuela: tres pates d´afitu a lo que somos. Una, la industrial y minera (lligada tamién a les ciudaes), otra, la rural y la cavera, la mar. La que más conozco, polo que me tocare vivir, ye la rural, pero nun por ello dexo d´almirar les otres dos. Güei quiero falar de la pata marinera, porque ye´l díe que finen les fiestes de San Roque de Llastres (Nuechi de fueu), pueblu marinero onde los haya y al que-y teo especial ciñu. Pa un paisano asturianu que vivió d´espaldes a la mar y siempres patiando tierra, ye un puru gustu oyir nes boques de los bonos collacios llastrinos hestories marineres, desplicaciones de los preseos de pesca o de como estes xentes de mar lluchen cada díe por sacar dalgo d´ún de los medios más duros qu´esisten. Y cuando nun pueo tar con ellos amirando el cai y les pindies caleyines del pueblu, entós aprovecho les nueves tecnoloxíes pa güeyar páxines web como ésta que vos propongo: DA-Y EQUÍ y luego mira-y les de coses de Llastres (Memories, Torre del reló, Sueve y mar...) con perbones y murnioses semeyes como les que illustren esta entrada (Llastres fae unos añinos) ya hestories barbaramente contaes por Faustino Martínez García: hestories de respetu, llercia y amor a la mar. Hestories d´agua y salitre.

En Cast: Mi visión de Asturias se parece a una tayuela (pequeño banco de madera de tres pies): tres patas de apoyo a lo que somos. Una, la industrial y minera (tambien ligada a las ciudades), otra, la rural y la última, la mar. La que más conozco, por lo que me tocó vivir, es la rural, pero no por ello dejo de admirar las otras dos. Hoy quiero hablar de la pata marinera, porque es el día que finalizan las fiestas de San Roque de Lastres/Llastres (Noche de fuego), pueblo marinero donde los haya y al que le tengo especial cariño. Para un hombre asturiano que vivió de espaldas al mar y siempre pisando tierra, es un auténtico placer escuchar de boca de los buenos amigos llastrinos historias marineras, explicaciones de los útiles de pesca o de como estas gentes de mar luchan cada día por sacar algo de uno de los medios más duros que existen. Y cuando no puedo estar con ellos contemplando el muelle y las empinadas callejuelas del pueblo, entonces aprovecho las nuevas tecnologías para ver páginas web como ésta que os propongo: DAR AQUÍ y luego ver las de cosas de Lastres/Llastres (Memorias, Torre del reloj, Sueve y mar...) con buenas y nostálgicas fotos como las que ilustran esta entrada (Lastres/Llastres hace unos añitos) e historias contadas magníficamente por Faustino Martinez García: historias de respeto, miedo y amor a la mar. Historias de agua y salitre.

Páramo

N´Ast: Los vecinos d´esti pueblín del Conceyu Teberga anden faciendo publicidá de les maravielles ñaturales que lu arrodien y, de xuru tienen razón, pues los fayeos (polos que quieren señalar dalgunes rutes) que tan al pie merecen visita, pero, yo tamién destacaría el caseríu del propiu pueblu. Paneres y horros perguapos, dalgunos con sorpreses vieyes y modernes embaxu, una ilesia coqueta y munchu, munchu aselamientu. Esta aldea ye una de les hestóriques teberganes: nel añu 1.033, xuntu a La Foceil.la (otra visitina necesaria) y Villa de Sub, formó parte d´un territoriu nomau "del real privilegio" por una concesión del rei Bermudo III a Manulfo (conocíu por "Bellido de Aureolis") y los sos descendientes, que nun pagaben un rial d´impuestos a cambéu d´una misa anual pola memoria del monarca, un caballu, un rocín y un ciriu na ilesia por San Miguel (¡vaya chollu!). Col tiempu, el territoriu fuere a conceyu independiente, con Páramo de capital, y tenía el so escudu, la so Casa Conceyu y hasta cárcel. Nel añu 1.783, enxertose ya en Teberga. Pa conocer tou esto en directu podemos dir de fin de selmana: na fonda al pie de la ilesia xíntase y duérmese bien y en dos díes tastiaremos aldea, ñaturaleza ya hestoria d´esti REAL (sí, porque ye verdá) Privilexiu. Si nun teníeis plan....

En Cast: Los vecinos de este pueblín del Concejo de Teverga/Teberga están haciendo publicidad de las maravillas naturales que lo rodean y, ciertamente, tienen razón, pues los hayedos (por los que quieren marcar algunas rutas) próximos merecen visita, pero, yo también destacaría el caserío del propio pueblo. Hermosas paneras y horreos, algunos con sorpresas viejas y modernas debajo, una iglesia coqueta y mucha, mucha tranquilidad. Esta aldea es una de las históricas teverganas: en el año 1.033, junto a La Focella/La Foceil.la (recuerdo: "l.l" es lo que se llama en asturiano "ch" vaqueira, que se pronuncia más o menos "ts"), pueblo tambien de visita, y Villa de Sub, formó parte de un territorio llamado "del real privilegio" por una concesión del rey Bermudo III a Manulfo (conocido por "Bellido de Aureolis") y sus descencientes, que no pagaban un real de impuestos a cambio de una misa anual por la memoria del monarca, un caballo, un rocín y un cirio en la iglesia por San Miguel (¡que chollo!). Con el tiempo, el territorio se transformó en concejo independiente, con Páramo de capital, y tenía su escudo, su ayuntamiento y hasta cárcel. En el año 1.783, se integró definitivamente en Teverga/Teberga. Para conocer todo esto en directo podemos ir de fin de semana: en la fonda al pie de la iglesia se como y se duerme bien y en dos días saborearemos aldea, naturaleza e historia de este REAL (si, porque es verdad) Privilegio. Si no teníais plan....