Primavera y pumares

N´Ast: A la fin aportó. Ya tábamos: "aaaayyy qu´ivernu más xenxu ¡cuando finará!". Pues acabose, aportó la primavera ¡y de que xeitu!. Lo bonu d´alendar n´estes llatitudes ye que toles estaciones son estremaes, cada cuala perguapa. Presonalmente, igual destaco un pelín la primavera: medren los díes, hay más lluz, fae calorín ensin pasase, presta pasiase a l´atapecer... pero sobre tou, españa la ñatura, florien los árboles. Nun tenemos les cerezales del Jerte, ni los almendros de Murcia, pero tenemos los pumares d´Asturies. Esti añu cinca manzana, asina qu´agüeyaremos les pumaraes coronaes de pétalos blanqui-rosas. Y si´l tiempu vien bonu pa ella, l´añada sedrá meyor y la primavera prósima tendremos menos flores (añu de menos manzana pola vecería) pero bon xugu d´esi que nos vuelve tochos: la sidre. Pero buenu, eso la primavera que vien, ésta ¡mira-yme pa les pumaraes!. Que les semeyes vos aliten.
En Cast: Al fin llegó. Ya estábamos: "aaaayyy que invierno más duro ¡cuando acabará!". Pues se acabó, llegó la primavera ¡y de que manera!. Lo bueno de vivir en estas latitudes es que todas las estaciones son diferentes, cada cual más hermosa. Personalmente, igual destaco un poco más la primavera: crecen los días, hay más luz, hace calor sin pasarse, disfruta uno paseándose al atardecer... pero sobre todo, estalla la naturaleza, florecen los árboles. No tenemos los cerezos del Jerte, ni los almendros de Murcia, pero tenemos los manzanos de Asturias. Este año toca manzana, así que veremos los manzanales coronados de pétalos blanqui-rosas. Y si el tiempo viene bueno para ella, la cosecha será mejor y la próxima primavera tendremos menos flores (año de menos manzana por la "vecería"-un año cosecha otro no) pero buen jugo de ese que nos vuelve locos: la sidra. Pero bueno, eso la primavera que viene, ésta ¡miradme para los manzanos!. Que las fotos os animen.

La Cruz del Pienzu (VI)

N´Ast: Agora dalgunes notes sobre la Cruz del Pienzu d´anguañu. Ya dixéremos que´l primer tramu de cruz fincárase nel inviernu de 1954 y que na primavera de 1955 (31 de Mayu) 300 voluntarios de pueblos de la rodiada subieren les pieces y torniellos que faltaben en partíes d´un galipu por persona. Equí tenemos a los voluntarios de Lliberdón nel Altu La Llama, coles pieces que yos tocaren, preparaos pa subir al Pienzu por Espineres (primera semeya). Daquella nun esistía la pista qu´anguañu allana l´accesu, polo que yera llabor abegosa polo pindio y el pesu. Poro nun ye raro la face de gociu d´esta xente nel Pienzu, al pie de la base de la futura cruz: col so puxu de valdre un de los finxos del Oriente d´Asturies coyía forma.

En Cast: Ahora algunas notas sobre la Cruz del Pienzu actual. Habíamos comentado que el primer tramo de cruz se plantó en el invierno de 1954 y que en la primavera de 1955 (31 de Mayo) 300 voluntarios de los pueblos de los alrededores subieron las piezas y tornillos restantes en lotes de 5 kgrs. por persona. Aquí tenemos a los voluntarios de Libardón en el Alto de la Llama, colas piezas que les tocan, preparados para ascender al Pienzu por Espineres (primera foto). Entonces no existía la pista que hoy día facilita el acceso, por lo que era una labor difícil por lo empinado y el peso. Por eso no es de extrañar la cara de júbilo de estas personas en el Pienzu, al pie de la base de la futura cruz: con su esfuerzo desinteresado uno de los hitos del Oriente de Asturias tomaba forma.

La Cruz del Pienzu (V)

N´Ast: Escaciplando nel archivu de la familia Granda, apaecieron unes semeyes que nos permiten amestar unes notes a la hestoria qu´entailamos de la Cruz del Pienzu. Bueno, gracies al archivu de la familia y a la manuda alcordanza d´Enrique Granda, paisano onde los haya y guardián de la hestoria de Llastres y la rodiada, llabor heriedada pola so fía Carmen (gracies fonderes a los dos). Güei volvemos a 1914, cuando tras el determín de los Victorero Lucio de fincar una cruz nel Puertu Sueve, una comisión de ganaderos y autoridades guetaba el meyor sitiu pa entaramingala. Pues equí los agüeyamos nuna campera´l Sueve no que debe ser un respiru de la so llabor, pues si nos fixamos nel medio la semeya tan ¡con gaita y toná!. Que bien suena la gaita nos nuesos montes: nel 1914, güei y siempre.

En Cast: Revolviendo en el archivo de la familia Granda, aparecieron unas fotos que nos permiten añadir unas notas a la historia que contamos de la Cruz del Pienzu. Bueno, gracias al archivo de la familia y a la explendida memoria de Enrique Granda, paisano donde los haya y guardián de la historia de Lastres y alrededores, labor heredada por su hija Carmen (gracias sinceras a los dos). Hoy volvemos a 1914, cuando tras la decisión de los Victorero Lucio de plantar una cruz en el Puerto Sueve, una comisión de ganaderos y autoridades buscaba el mejor sitio para colocarla. Pues aquí los vemos en una pradera del Sueve en lo que debe ser un respiro en su labor, pues si nos fijamos en el centro de la foto están ¡con gaita y tonada!. Que bien suena la gaita en nuestros montes: en 1914, hoy y siempre.

La llingua del alcalde

N´Ast: Dos señales nun mesmu conceyu. Una ta nuna carretera señalá y la otra nuna caleya por onde nun se pasa en coche. ¿Onde ta ca una? Feutivamente: l´asturianu de segunda...¡¡¡ o tercera!!!. Siempre con medrana amosar lo nueso, nun seya que nos tomen por "aldeanos" o de "pueblu" (otru díe falaré sobre los que camuden el significau d´estes pallabres pa mal). Cóstame que´l mesmu señor alcalde fizo´l caleyeru y la toponimia n´asturiano de los pueblos del conceyu, cosa perbona, pero hay de ser consecuente y afitar la llingua en toes partes, non solo no arrequexao. La escusa pue ser que la carretera nun ye municipal, vale, pero de xuro qu´un alcalde pue apertar al Gobiernín (del mesmu collor: PSOE) pa que lo pongan en billingüe (en dambos casos sedríe lo correcto por ciertu). Si non, les próximes elecciones que se presente Vicentín Areces. Un tien de ser firme col so atalantamientu, ye lo que diferencia al honestu del charrán. L´asturiano y el castellano, como l´Sporting: de primera.

En Cast: Dos señales en un mismo municipio. Una está en una carretera principal y la otra en una carretera donde no se pasa en coche. ¿Dónde está cada una? Efectivamente: el asturiano de segunda...¡¡¡ o tercera !!!. Siempre con miedo a enseñar lo nuestro, no sea que nos tomen por "aldeanos" o de "pueblo" (otro día hablaré sobre los que cambian el significado de estas palabras para mal). Me consta que el mismo señor alcalde hizo el callejero y la toponimia en asturiano de los pueblos del concejo, cosa muy loable, pero hay que ser consecuente y apoyar la lengua en todas partes, no solo en lo escondido. La escusa puede ser que la carretera no es municipal, vale, pero seguro que un alcalde puede presionar al Gobiernín (del mismo color: PSOE) para que lo pongan en bilingüe (por cierto que en ambos casos sería lo correcto). Si no, las próximas elecciones que se presente Vicentín Areces. Uno tiene que ser firme con su pensamiento, es lo que diferencia al honesto del charlatán. El asturiano y el castellano, como el Sporting: de primera.

Como´l perru y el burru

N´Ast: Les dómines de crisis algamen al Reinu Animal. En dalgunos valles de Suiza, y nun ye chancia, empleguen ¡¡¡burros!!! pa burllar los ataques del llobu al ganao: paez ser que poles coces y, sobre tou, los rinchos, qu´amedranen a los llobos, son unos bárbaros guardianes de los pastos. Como cunda la comparanza per equí, dexaremos de ver nos nuesos montes la típica estampa del mastín cola so collera d´espetos, la carrancla, y veremos burros con collerón. Esti aposentau burru de Carda (La Villa) pasará a vivir na montaña y l´aposentada mastina de Llanu Miyar (Piloña) tendrá xorra si sigui siendo útil polo menos pa cuidar la lleña. Y cuando dalgún nos diga lo de "tas como un burru" podemos tomalo como una flor.

En Cast: Los tiempos de crisis llegan al Reino Animal. En algunos valles de Suiza, y no es broma, utilizan ¡¡¡burros!!! para evitar los ataques del lobo al ganado: parece ser que con las coces y, sobre todo, los rebuznos, que asustan a los lobos, son unos magníficos guardianes de los pastizales. Como cunda el ejemplo por aquí, dejaremos de ver en nuestros montes la típica estampa del mastín con su collar de pinchos, la carlanca, y veremos burros con collerón. Este tranquilo burro de Carda (Villaviciosa) pasará a vivir en la montaña y la tranquila mastina de Llanu Miyar (Piloña) tendrá suerte si sigue siendo útil por lo menos para cuidar la leña. Y cuando alguien nos diga lo de "estás como un burro" podremos tomarlo como un piropo.

El Camín de los Rocinos (IV)

N´Ast: Cinca arrematar el Camín de los Rocinos. Vamos conocer el premiu, Carombo. Pero anantes, si fuéremos ganaderos, tendríemos de cuntiar el nuesu ganau y nun haber perdío más de seis cabeces porque, de superar esi númberu, podíen prindánosles: encampales y llueu tener de pagar una multa. El fallu que daba derechu pasu a los d´Amieva por Lleón yera nidio nesi puntu: ".....con advertencia que en el término común de Valdeón y Sajambre no se podrán prendar hasta pasadas seis cabezas de Amieva que anden desmandadas o sin pastor". Como cuido que nun hayamos perdío na más que la nuesa cabeza, de lo perguapo que nos arrodia, podemos amiyar al Parayisu. Un bosque de cuentu fades, una ponte enriba el ríu Dobra y ya tamos n´él. Pa que nagüeis por conocelu, unes vistes: la primera dende la baxada Cuarroble y La Sombrona, la segunda dende El Frade (accesu pa los ganaos de Valdeón) y les dos caberes del Chozo Carombo, nel coral del valle y llugar d´afincamientu la fonte. Espéravos L´Edén.
En Cast: Toca rematar el Camín de los Rocinos. Vamos a conocer Carombo, el premio. Pero antes, si fuéramos ganaderos, tendríamos que contar nuestro ganado y no haber perdido más de seis cabezas porque, de superar ese número, podían "prindarnoslas" : retenerlas y luego tener que pagar un rescate. La sentencia que concedía derecho de paso a los de Amieva por León era clara en ese punto: "....con advertencia que en el término común de Valdeón y Sajambre no se podrán prendar hasta pasadas seis cabezas de Amieva que anden desmandadas o sin pastor". Como creo que no hayamos perdido nada más que nuestra cabeza, de tanta hermosura que nos rodea, podemos iniciar el descenso al Paraíso. Un bosque de cuento de hadas, un puente sobre el río Dobra y estamos en él. Para que deseeis conocerlo, unas vistas: la primera desde la bajada de Cuarroble y La Sombrona, la segunda desde El Frade (acceso para los ganados de Valdeón) y las dos últimas del Chozo de Carombo, en el corazón del valle y lugar de ubicación de la fuente. El Edén os espera.

El Camín de los Rocinos (III)

N´Ast: Bueno, la posa ya nos permitió alendar y prestanos coles vistes como les que ufierten les murueques de El Olla de Moledizos y Altos del Verde (primera semeya). Cinca reanudar l´andancia. Y p´aniciar bien, tres el respiru, la estaya más enguedeyosa, onde´l caos de roques y árboles pue facer que perdamos la sienda: Los Llerones. Na segunda semeya vense dalgunos de los bloques de piedra de tolos grandores y formes que súrdennos al pasu. Suerte de les señales PR que algamen orientanos n´esta arispia mar de roques. Una vegada sortiau el "pelligru" y ya vueltos a guiar pola güella d´esta sienda centenaria, nuna estaya más pacetible, llegamos a les fasteres del bosque: el Montín de la Texía (tercera semeya). Esfrutando del arbolao y dalgún claru que nos dexa ver la maravía que nos arrodia, llegamos a l´entronque col camín más ampliu que vien de Soto Sayambre por Llagubeño (semeya cuatro ya metanos la caneyada). Ya solo resta llaniar hasta la collada Barcinera (antiguadamente Varcinera, cabera imaxen) onde un muñón nos amuesa que los pastos cambien d´amu y fina el Camín de los Rocinos ¡pero ya veremos el premiu!. Enantes de baxar a Carombo, una nueva posa, pues la vista de Peña Santa (de Castiella) surdiendo del fayéu merita unos minutos d´ablucamientu. La meta pue esperar.

En Cast: Bueno, la parada ya nos permitió descansar y deleitarnos con vistas como las que ofrecen las ruinas de El Olla de Moledizos y Altos del Verde (primera foto). Toca reanudar la marcha. Y para empezar bien, tras el descanso, la zona más complicada, donde el caos de rocas y árboles puede hacer que perdamos la senda: Los Llerones. En la segunda foto se ven algunos de los bloques de piedra de todos los tamaños y formas que nos salen al paso. Suerte de las marcas PR, que logran orientarnos en este encrespado mar de rocas. Una vez sorteado el "peligro" y ya vueltos a guiar por la huella de esta senda centenaria, en una zona más tranquila, llegamos a los tramos de bosque: el Montín de la Texía (tercera foto). Disfrutando del arbolado y de algún claro que nos permite ver la maravilla que nos rodea, llegamos al entronque con el camino más amplio que viene de Soto de Sajambre por Llagubeño (foto cuatro ya cerca del cruce). Ya solo resta llanear hasta la collada Barcinera (antiguamente Varcinera, última imagen) donde un mojón nos indica que los pastos cambian de propietario y termina el Camín de los Rocinos ¡pero ya veremos el premio!. Antes de bajar a Carombo, un nuevo descanso, pues la vista de Peña Santa (de Castilla) emergiendo del hayedo merece unos minutos de éxtasis. La meta puede esperar.